古典文学（上代〜中世）

蜻蛉日記は院政期の文化の時期に成立した。 ただし、日本の文化史の時期区分について述べたものとする。

伊勢物語は国風文化の時期に成立した。 ただし、日本の文化史の時期区分について述べたものとする。

枕草子は、作品の種類でいえば随筆にあたり、弘仁・貞観文化の時期に成立した。また、著者の1人は清少納言である。 ただし、平安時代に成立した文学作品について述べたものとする。

土佐日記は、作品の種類でいえば日記にあたる。また、著者の1人は菅原孝標の女である。 ただし、平安時代に成立した文学作品について述べたものとする。

源氏物語は、作品の種類でいえば物語にあたる。また、著者の1人は和泉式部である。 ただし、平安時代に成立した文学作品について述べたものとする。

蜻蛉日記は、作品の種類でいえば日記にあたり、国風文化の時期に成立した。また、著者の1人は藤原道綱の母である。 ただし、平安時代に成立した文学作品について述べたものとする。

大鏡は、作品の種類でいえば軍記物語にあたり、院政期の文化の時期に成立した。 ただし、平安時代に成立した文学作品について述べたものとする。

沙石集は、作品の種類でいえば説話集にあたる。また、編者の1人は無住である。 ただし、中世に成立した文学作品について述べたものとする。

古今著聞集は、作品の種類でいえば説話集にあたる。また、編者の1人は藤原定家である。 ただし、中世に成立した文学作品について述べたものとする。

太平記は、作品の種類でいえば軍記物語にあたり、南北朝文化の時期に成立した。 ただし、中世に成立した文学作品について述べたものとする。

方丈記は、作品の種類でいえば随筆にあたり、鎌倉文化の時期に成立した。また、著者の1人は鴨長明である。 ただし、中世に成立した文学作品について述べたものとする。

徒然草は、作品の種類でいえば随筆にあたる。また、著者の1人は兼好法師である。 ただし、中世に成立した文学作品について述べたものとする。

古今和歌集は天平文化の時期に成立した。また、編者の1人は紀貫之であり、紀友則もその1人である。 ただし、古代・中世の詩歌について述べたものとする。

梁塵秘抄は、作品の種類でいえば漢詩集にあたり、院政期の文化の時期に成立した。また、編者の1人は後白河上皇である。 ただし、古代・中世の詩歌について述べたものとする。

菟玖波集は、作品の種類でいえば連歌集にあたり、南北朝文化の時期に成立した。また、編者の1人は宗祇である。 ただし、古代・中世の詩歌について述べたものとする。

日本の古典文学で、たをやめぶりという語で特色が言い表される作品の1つは古今和歌集である。

ますらをぶりを理念として重んじた人物の1人は賀茂真淵である。また、ますらをぶりという語で特色が言い表される作品の1つは万葉集である。 ただし、わが国の文芸・芸能の美的理念について述べたものとする。

有心を理念として重んじた人物の1人は藤原定家である。 ただし、わが国の文芸・芸能の美的理念について述べたものとする。

をかしという語で特色が言い表される作品の1つは枕草子である。 ただし、わが国の文芸・芸能の美的理念について述べたものとする。

幽玄を理念として重んじた人物の1人は藤原俊成であり、理念として重んじられた分野の1つは和歌である。 ただし、わが国の文芸・芸能の美的理念について述べたものとする。

もののあはれを理念として重んじた人物の1人は本居宣長であり、理念として重んじられた分野の1つは俳諧である。 ただし、わが国の文芸・芸能の美的理念について述べたものとする。

正風連歌を始めた、または大成した人物の1人は松永貞徳である。 ただし、古代・中世の詩歌について述べたものとする。

俳諧連歌を始めた、または大成した人物の1人は山崎宗鑑である。 ただし、古代・中世の詩歌について述べたものとする。

和歌の修辞で、「あしひきの」は枕詞の例である。

和歌の修辞で、「ひさかたの」は掛詞の例である。

和歌の修辞で、「まつ」は掛詞の例である。

和歌の修辞で、「たらちねの」は枕詞の例である。

和歌の修辞で、「ふる」は枕詞の例である。

和歌の修辞で、「ちはやぶる」は掛詞の例である。

和歌の修辞で、「ながめ」は掛詞の例である。

和歌の修辞で、「ぬばたまの」は枕詞の例である。

和歌の修辞で、「あをによし」は掛詞の例である。

和歌の修辞で、「あき」は掛詞の例である。

和歌の修辞で、「うき」は枕詞の例である。