民主政治の原理と政治参加

非営利組織とは、主に国内の地域社会で、福祉・環境・まちづくりなどの課題に市民が自発的に取り組む民間の団体で、得た利益を構成員に分けないものをいう。

利益集団とは、業界や職業を同じくする人々が集まり、自分たちに有利な政策を得ようとして議員や官庁に働きかける団体のうち、政権をとることまでは目標にしないものをいう。

パンとサーカスとは、古代ローマの支配者が、食べ物と娯楽の見世物を民衆に与えて、その不満や政治への関心を別の方向へ向けさせた統治のやり方をいう。

ロビイストとは、業界の要望を所管の省庁へ取り次ぐ役回りを担い、その分野に通じた知識を武器に予算や法案の行方を左右する国会議員をいう。

政党とは、選挙に候補者を立てて議席を争い、政権を担うことで掲げた政策を実行しようとする、考えを同じくする人々の集まりをいう。

パンとサーカスとは、身分制のもとで民衆が統治の外に置かれてきたために、政治を自分たちの事柄と考える意識そのものが育っていない態度をいう。

政党とは、業界や職業を同じくする人々が集まり、自分たちに有利な政策を得ようとして議員や官庁に働きかける団体のうち、政権をとることまでは目標にしないものをいう。

族議員とは、業界の要望を所管の省庁へ取り次ぐ役回りを担い、その分野に通じた知識を武器に予算や法案の行方を左右する国会議員をいう。

非営利組織とは、選挙に候補者を立てて議席を争い、政権を担うことで掲げた政策を実行しようとする、考えを同じくする人々の集まりをいう。

非営利組織とは、業界や職業を同じくする人々が集まり、自分たちに有利な政策を得ようとして議員や官庁に働きかける団体のうち、政権をとることまでは目標にしないものをいう。

利益集団とは、選挙に候補者を立てて議席を争い、政権を担うことで掲げた政策を実行しようとする、考えを同じくする人々の集まりをいう。

政党とは、主に国内の地域社会で、福祉・環境・まちづくりなどの課題に市民が自発的に取り組む民間の団体で、得た利益を構成員に分けないものをいう。

伝統型無関心とは、身分制のもとで民衆が統治の外に置かれてきたために、政治を自分たちの事柄と考える意識そのものが育っていない態度をいう。

ロビイストとは、団体に雇われたり頼まれたりして議員や官僚に直接会い、立法や政策の中身をその団体に有利な方向へ動かすことを仕事にする人をいう。

一般意志を説いた人物の1人はルソーであり、ルソーが望ましいとした政治のかたちは、人民がみずから集まって法を定め、その役目を代表者に任せない政治である。

『統治二論』を著した人物の1人はロックであり、ロックが望ましいとした政治のかたちは、国民の代表が定める法を最高のものとし、行政をその法に従わせる政治である。

『リヴァイアサン』を著した人物の1人はホッブズであり、ホッブズが望ましいとした政治のかたちは、神から授かった権力にもとづいて、国王が治める政治である。

ホッブズの社会契約説でいう自然状態は、人々を従わせる共通の権力がなく、生き延びようとする各人が互いを敵とみなすありさまであり、ホッブズの社会契約説において、人々が自然権を委ねる相手と委ね方は、自然権をまるごと手放し、自分たちとは別に立てた主権者の命令に服することである。

『人間不平等起源論』を著した人物の1人はルソーであり、ルソーの社会契約説でいう自然状態は、王のもとで身分の上下が定まり、秩序が保たれているありさまである。

ロックの社会契約説でいう自然状態は、各人が労働によって得た財産をもつが、その侵害を公平に裁く者がいないありさまであり、ロックの社会契約説において、人々が自然権を委ねる相手と委ね方は、全員が加わる一つの共同体に各人が権利を残らず差し出し、その主権を全員がともに担うことである。

『リヴァイアサン』を著した人物の1人はホッブズであり、ホッブズが望ましいとした政治のかたちは、人々とは別に立てた主権者に強い権力をまとめて持たせ、その命令によって平和を保つ政治である。

ロックの社会契約説でいう自然状態は、人々を従わせる共通の権力がなく、生き延びようとする各人が互いを敵とみなすありさまである。

一般意志を説いた人物の1人はルソーであり、ルソーが望ましいとした政治のかたちは、人々とは別に立てた主権者に強い権力をまとめて持たせ、その命令によって平和を保つ政治である。

抵抗権（革命権）を説いた人物の1人はロックであり、ロックが望ましいとした政治のかたちは、人民がみずから集まって法を定め、その役目を代表者に任せない政治である。

抵抗権（革命権）を説いた人物の1人はロックであり、ロックの社会契約説において、人々が自然権を委ねる相手と委ね方は、自然権のうち一部だけを、人々の同意で設けた政府に預け、生命・自由・財産を守らせることである。

ロックの社会契約説において、人々が自然権を委ねる相手と委ね方は、自然権のうち一部だけを、人々の同意で設けた政府に預け、生命・自由・財産を守らせることであり、ロックが望ましいとした政治のかたちは、人々とは別に立てた主権者に強い権力をまとめて持たせ、その命令によって平和を保つ政治である。

一般意志を説いた人物の1人はルソーであり、ルソーの社会契約説において、人々が自然権を委ねる相手と委ね方は、神が王に授けた権力に、人々が条件なしに従うことである。

一般意志を説いた人物の1人はルソーであり、ルソーの社会契約説でいう自然状態は、各人が労働によって得た財産をもつが、その侵害を公平に裁く者がいないありさまである。

ルソーの社会契約説でいう自然状態は、人々が自由かつ平等で、私有財産がまだ生まれていないために争いも起こらないありさまであり、ルソーの社会契約説において、人々が自然権を委ねる相手と委ね方は、全員が加わる一つの共同体に各人が権利を残らず差し出し、その主権を全員がともに担うことであり、ルソーが望ましいとした政治のかたちは、人民がみずから集まって法を定め、その役目を代表者に任せない政治である。

伝統型無関心と現代型無関心の区別を唱えたのはラスウェルである。

政治的無関心を無政治的・脱政治的・反政治的に分ける3類型を唱えたのはダールである。

伝統型無関心と現代型無関心の区別を唱えたのはリースマンである。

政治的無関心を無政治的・脱政治的・反政治的に分ける3類型を唱えたのはラスウェルである。

『社会契約論』を著した人物の1人はルソーである。

『リヴァイアサン』を著した人物の1人はボーダンである。

『国家論』を著した人物の1人はボーダンである。

『君主論』を著した人物の1人はマキァヴェリである。

『アメリカのデモクラシー』を著した人物の1人はトクヴィルである。

『代議制統治論』を著した人物の1人はJ.S.ミルである。

『代議制統治論』を著した人物の1人はモンテスキューである。

『法の精神』を著した人物の1人はモンテスキューであり、三権分立を説いた人物の1人はモンテスキューである。

政治と道徳の分離を説いた人物の1人はマキァヴェリである。

「万人の万人に対する闘争」を説いた人物の1人はホッブズである。

三権分立を説いた人物の1人はルソーである。

『法の精神』を著した人物の1人はモンテスキューであり、多数者の専制を説いた人物の1人はモンテスキューである。

『法の精神』を著した人物の1人はモンテスキューであり、政治と道徳の分離を説いた人物の1人はモンテスキューである。

王権神授説を説いた人物の1人はジェームズ1世である。

多数者の専制を説いた人物の1人はトクヴィルであり、J.S.ミルもその1人である。

『アメリカのデモクラシー』を著した人物の1人はリンカンであり、「人民の、人民による、人民のための政治」を説いた人物の1人はリンカンである。

王権神授説を説いた人物の1人はフィルマーであり、ロックもその1人である。

王権神授説を説いた人物の1人はボシュエである。